28 мая – Попразднство Вознесения. Церковь чтит память преподобного Пахомия Великого.

Святой Пахомий жил в IV веке и принадлежит к числу выдающихся подвижников в истории христианского монашества. Он происходил из языческой семьи в Египте и в юности не был связан с церковной жизнью. По преданию, сильное впечатление на него произвели христиане, которые с состраданием помогали заключенным и страждущим. После этого Пахомий принял крещение и постепенно пришел к подвижнической жизни.

Сначала он подвизался как отшельник и жил под руководством опытного старца. Но затем его духовный путь привел к делу, которое прославило его во всем христианском мире. Именно Пахомия церковная традиция считает одним из основателей общежительного монашества. До него монашеская жизнь чаще связывалась с отдельными пустынниками, жившими в уединении, а при Пахомии начал складываться более организованный уклад, где монахи жили вместе, трудились, молились и подчинялись общему правилу.

Согласно церковному преданию, он основал несколько монастырей и выстроил для них ясный порядок жизни. Там все было подчинено общей цели: молитве, труду, дисциплине и братской взаимной помощи. Такой способ монашества оказался очень жизнеспособным и сильно повлиял на дальнейшую историю Церкви. Через Пахомия общежительный монастырь стал не редким опытом, а прочной формой церковной жизни.

Пахомий пришел ко Христу не по семейной привычке, а через внутренний переворот, а затем сумел превратить личный подвиг в большое общее дело. Он не просто спасался сам, а создал форму жизни, в которой могли духовно возрастать многие. Поэтому в церковной памяти Пахомий остался как подвижник, организатор монашеской жизни и один из тех святых, кто определил облик христианского Востока на века вперед.  Поэтому  память святого 28 мая связана не только с именем отдельного подвижника, а с памятью о целой эпохе раннего монашества.

Труды Пахомия выходят за рамки личного опыта, они связаны с памятью о монашеской жизни как о труде, порядке и внутренней дисциплине. Пахомий Великий важен для церковной традиции тем, что показал: святость может строиться не только в одиночной пустыне, но и в братской общине с общими правилами и послушанием.